古典文学に見る男と女シリーズ　第63回

言問はぬ　木すらあじさい　諸弟らが 練りのむらとに　欺かれけり
大伴家持　万葉集巻四　773

紫陽花が美しい季節です。
紫陽花は日本が原種の花で昔から親しまれていました。
ただ、和歌に詠まれることはあまりなくて、万葉集には2首。
古今和歌集など平安時代には全く詠まれていないのです。

その理由は諸説あるのですが、私の考えでは、今でこそ紫陽花はその花の色の変化から、花言葉にもあまり良い意味がありませんが、昔は違っていたのでは・・・
と思うのです。

上の歌は、大伴家持が坂上大嬢に贈った歌なのですが、
一般的な解釈では、
物を言わない木だって紫陽花のように心変わりをするんだ。使者のおいしい言葉を真に受けてだまされしまってたんだよな。
となります。こうした解釈には紫陽花=移り気の花という固定観念があるからではないでしょうか?
でも、移り気、浮気なんてこんな和歌としては、おいしい題材の花を詠まない訳がありません。和歌は「悲しくて」なんぼですのでね。
「よよ」と泣ける歌は、ヒットしたのに、
メジャーな花であるのに、源氏物語にも無いのは、不思議ですよね。

私の仮説ですが・・・アジサイは悲しい花ではなかった。
紫陽花の花言葉には、その花弁の多さから、繁栄を意味する言葉もあるのです。
また、万葉集のもう一つの紫陽花の歌には、
あじさいの　八重咲くごとく　八つ代に　をいませ我が背子　見つつ偲ばむ
という橘諸兄の歌があります。
紫陽花が八重に咲くように、末永いお幸せを願ってお待ちいたしております。
という解釈です。
ここには、紫陽花に対してマイナスのイメージはありません。
幸せの花なのです。
　
であれば、マイナスイメージの無い花は、歌には詠まれにくいので、題材にもならなかったとしても不思議はありませんよね。
　
と、いたしますと、大伴家持の歌の解釈も変わってきますね。
　
物を言わない木だって、あじさいのように、幸せや情、寿ぎを自然に伝えるのだよ。使者の練った言葉ではなく、君の言葉で聞かせておくれ。
　
スネた歌を贈られるよりも、コチラのほうが余程心が動かされますよね。
　

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ここで歌われた紫陽花は、原種のガクアジサイではなく、
品種改良された、テマリタイプのアジサイかな?と思います。

古典文学に見る男と女シリーズ　第62回
　
受験を思い出してしまう方もいるかもしれませんが・・・・
　
徒然草　137段
花は盛りに、月は隈なきをのみ、見るものかは。雨に対ひて月を恋ひ、垂れこめて春の行衛知らぬも、なほ、あはれに情深し。咲きぬべきほどの梢、散り萎れたる庭などこそ、見所多けれ。歌の詞書にも、『花見にまかれりけるに、早く散り過ぎにければ』とも、『障る事ありてまからで』なども書けるは、『花を見て』と言へるに劣れる事かは。花の散り、月の傾くを慕ふ習ひはさる事なれど、殊にかたくななる人ぞ、『この枝、かの枝散りにけり。今は見所なし』などは言ふめる。<br> 　
桜は満開、月は満月だけが良いものだろうか。雨の日、月を思い、簾の内にこもり春の行方も知らない生活も情緒がある。花が咲く前の梢、花が散った後の庭にも見所がある。花に拘った歌より、花が散り、月が傾くことを慕うほうがよい。「この枝も、あの枝も花が散って、もう見所なんて無い」などと、言うやからは物のあわれを知らぬ者なのだ。
　
風流を愛する平安人ならではですね。
　
これに対して、粋を愛する江戸時代の国学者である本居宣長は批判をしてます。
　
玉勝間　巻四　231段
兼好法師がつれづれ草に、花は盛りに、月は隈なきをのみ、見るものかはとかいへるは、いかにぞや、いにしへの歌どもに、花は盛りなる、月は隈なきを見たるよりも、花のもとには、風をかこち、月の夜は、雲をいとひ、あるはまちをしむ心づくしをよめるぞ多くて、こゝろ深きも、ことにさる歌におほかるは、みな花は盛りをのどかに見まほしく、月は隈なからむことをおもふ心のせちなるからこそ、さもえあらぬ を歎きたるなれ、いづこの歌にかは、花に風をまち、月に雲をねがひたるはあらん、さるをかの法師がいへるごとくなるは、人の心にさかひたる、後の世のさかしら心の、つくり風流にして、まことのみやびごゝろにはあらず、かの法師がいへる言ども、此たぐひ多し、皆同じ事也、すべてなべての人のねがふ心にたがへるを、雅とするは、つくりことぞおほかりける
　
超意訳
兼好法師の言っていることは、格好つけているだけ。誰が、散っている花のほうがよいとか、隠れている月のほうが良いなんて思うのか。桜は満開、月はばっちり見える方が良いに決まってる。
　
　
まぁ・・・・どちらでも良いのですけれどね。
宣長説だけでは、身もふたも無いというか、
ピチピチした女の子だけが良いってワケ?なんて思ったりするのよね。
　
単なる熟女好きは別として、
女性のさまざまなところを見てきた、経験してきた男性は、
その年代ならではの美しさ、女らしさを知っている。
　
女性も丁寧に年齢を重ねてきた方は、
自分が出きることはもちろんした上で、痛い無理無謀なことはしない。
その年齢ならではの美しさの表現を知っている。
　
　
ワインに好き好きがあるように、
女性にも男性にも好き好きがある。
好き同士の折り合いで、ねんごろになれば良いだけなのよね。
　
　

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私は、精神的に熟成されている人がやはり好き。

古典文学に見る男と女シリーズ　第61回
　
詞書
男の「待て」と言ひおこせて侍りける返り事によみ侍りける
　
たのむるをたのむべきにはあらねども
　
　　　　　　　　　 待つとはなくて待たれもやせむ
　
後拾遺和歌集　第十二　恋二　678　相模
　
「大丈夫ですよ。待っていてくださいね」
という貴方の言葉を拠り所にして、信じてしまうのもどうかと思うけれど、
果たして、待つつもりはなくても待ってしまうものなのよね。
　
　
　
新年の初っ端が陰な歌って・・・どうよと思われました?
でも、私にはこの歌に希望が見えるの。
　
千年前、待つのは女。
そんな女に、「待っていて」と言う、待たせる男からの歌は見つからないのです。
(あれば教えてくださいませ)
　
　
大体が待つ側の歌。それも待てども来ない。待っていたけれど諦めたという歌。
　
「待っていて」と言われ「待った」そして「来た」＝ハッピーエンド
故に歌にならない。という事なのでしょう。
　
現代の「おと恋」、待つのはやはり女。
かしら・・・・
　
音沙汰無く、理由も解らなく、待たされると「待つ女」
でも、「大丈夫」と安心させてくれた上で、男性が「待っていて」と言うのは、
相手の女性への信頼があるからという事ではないかと思います。
ですから「待つ」という行為は、「お互いに待つ」ということになり、
片方が「待つ」というのではなく、双方が共に「待ちあう」
　
そうなったら待つつもりは無いなんて意地を張らずに、
相手も待っていると信じて、慌てず、焦らず 静かに待つのが、
愛の昇華につながるのですよね。

　
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自戒を込めて・・・・
私も実は年越しで待っているの。それはまた。

 

古典文学に見る男と女シリーズ　第60回
　
戀ひ戀ひて 逢へる時だに愛(うつく)しき言(こと)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　尽くしてよ長くと思はば

万葉集　巻四661　大伴坂上郎女
　
恋しくて恋しくて、やっとのこと逢えたのですもの。
甘い言葉を沢山仰ってね。私達の関係を長く続けたいと思われるのでしたら・・・
　
　
大人恋愛のパートナーとの関係。
上司と部下だったり。
取引先だったり。
顧客だったり。
　
「○○の件ですが」
「御社」「弊社」
「○○の旨」
「ご教示願います」
「ご査収ください」
「承知いたしました」
「恐れ入ります」
「失礼いたしました」
　
クールにやりとりをされてらっしゃることと思います。
社会人として会社人として。
　
そこを楽しむのが大人恋愛ですが、
そこが辛いところも大人恋愛。
　
　
せめて、せめて二人だけの時は、クールさは置いて、
甘い言葉で、鎧を脱がせて欲しい。
　
想像力を総動員して、女に常世の夢を見させて欲しい。
　
吐息で応えるわ。
　
　

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あの頃のような官能的なクライマックスを導くひと塗り
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いいんですよ。セックスは楽しんで
柔らかなピンクのツボミが、ふっくら大人唇をつくります
熱がりの彼も冬なら「お風呂ラブ」もOKかも
なかなか誘ってくれないならコレで
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この歌、ホントは、 大伴坂上郎女が娘に代わって創ってあげたのだけどね。
天晴れママね。

古典文学に見る男と女シリーズ　第59回
　
内大臣藤原卿の鏡女王を娉(つまど)ふ時、鏡女王の内大臣に贈る歌一首
玉くしげ　覆ふをやすみ　明けていなば　
　　　　　　　　君が名はあれど　我が名し惜しも
　
万葉集巻二　93　鏡女王
　
　
　
　
内大臣藤原卿、鏡女王に報贈(こた)ふる歌一首
玉くしげ　みもろの山の　さな葛　
　　　　　　　　 さ寝ずはついに　ありかつましじ

万葉集巻二　94　藤原鎌足
　
　
　
pi pipipi pi pipipi

午前5時半。携帯のタイマーを切り、私は隣の男の肩を揺さぶった。
　
「ねぇ、そろそろ・・・・」
「ん?まだ、もう少しいいだろ」
「ダメよ早くして」
　
大事な会議が午前中から某コンベンションセンターである時、
私はその近くのホテルに前泊する。
　
そして、この人も。
　
もちろん別々の部屋を予約する。
　
前夜私の部屋をこの人が訪れ、一夜を共にする。
　
浮世を忘れ、ただの男とただの女になり、重なり合う。
　
でも、それもこの時間まで。
陽が登りきる前に、自分の部屋に戻ってもらわなければ困る。
　
今日の会議は、大きい。
それだけ関係者も多くこのホテルに宿泊している。
　
　
「ねえ、早く。人目につくわ」
「もう少しゆっくりさせてくれよ。大丈夫だよ。そんなの。分かりゃしないよ。
そうだ。頭痛いフリして手のひらをかざしたらいいんじゃないか」
「バカじゃないの。あなたは見られるくらいいいでしょうけれど、
私はそれじゃ困るのですからね。
早く支度をして出ていって」
「まぁ、そう言うなよ。君だってこれがないとダメだろ・・・な
もう少し・・・」
　
そう言うと、あの人は私のキャミソールの肩紐を人差し指でするりと下ろし、
こぼれた乳房に甘くキスをした。
　
私は籠絡され、角をもがれた。
　
　
　
　
鎌足が鏡女王のもとに通った時に、鏡女王が鎌足に贈った歌
櫛箱の蓋をするように簡単なことだなどとあなたは仰るけど、
あなたが夜明けに帰るのを人に見られるなんて、
あなたは良いでしょうけれど、私はそうはいかないのよ。

鎌足が鏡女王にこたえ贈った歌
三室山のさな葛ではないが、私と寝ずにいられるかな。
それは無理なことだろう。君には私が必要なんだよ。
こうして私が訪れて重なり、君は精気をとりもどすのさ。

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なんてことを、想像してみる一人寝のダブルベッド

古典文学に見る男と女シリーズ　第58回
　
あふことの なぎさにしよる 浪なれば 
                          うらみてのみぞ 立ち返りける
 
(あふことの渚にし寄る　波なれば　浦見てのみぞ　立ち返りける)
古今和歌集　恋歌巻十三　在原元方

 

時刻は19時少し前。
場所は都内某ホテルロビー。
　
私は、友人と待ち合わせ。
　
「悪い!15分位遅れる待ってて」と友人からメール。
　
携帯を閉じて、ソファに腰を下ろしてロビーの人間ウォッチング。
どことも無く目を走らせていると、声を掛けられた。
　
「●●子さんですか?」
「いいえ。違います」
「アッ失礼いたしました」
声を掛けて来たのは、40がらみの男性。
新手のナンパ?では無いみたい。
すぐにきびすを返して、少し先の柱に背中を預け立っている。
初見の女性を待っている様子。
　
　
間もなく私の隣に女性が腰を下ろした。
視界に入るその女性の格好・・・・
黒いコートに黒の角ばったバッグ。
素材は違うけれど、私と同じ色。
そして、ロングの巻き髪。
　
何となくピンと来た。
この女性が●●子さんでは?
　
女性は携帯を操作し、メールを送ったようだ。
程なくして、先ほどの男性が携帯を開きメールを読んでいる。
タイミングが合っている。
　
その男性を女性も確認したようだった。
　
出会いのドラマが見られる♪と、ひとりウフフなんて思っていたら、
女性は、携帯から再度メールをし、そのままそこから立ち去ってしまった。
えっ?
男性は?
　
携帯を開き、画面にしばらく目を落としたままの状態。
　
私も固まったまま、状況を理解した。
　
　
　
(逢うことの無きさにし寄る　浪なれば　恨みてのみぞ　立ち帰りける)
逢う事が出来なかったので、まるで浪が浦に寄せてまた返るように、
あなたを恨み帰っていきました。
　
男性は、軽く舌打ちをして、ホテルから出て行った。

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デアイ系かな・・・・

古典文学に見る男と女シリーズ　第57回
　
わたつみと 荒れにし床を 今さらに
　　　　　　　 はらはば袖や 泡と浮きなむ

古今和歌集　恋歌巻十四　　伊勢

　

乳房の丘を這う唇が、頂上で止まりキュッとあま噛み。
あん・・・
　
指先は花びらをもてあそぶ。
蕾に触れてください。そう。
はうっ・・・
もっと、お指を・・・・強く・・・・
あぁぁ・・・ん
　
蜜壷の中は、
とぷっ
ええ、溢れておりますのよ。
ああぁん、そんなにかき回されては・・・・
くちゅくちゅ
いやらしい音です。
　
蕾も熱くなって、ええ、膨らんでおります。
ああ、そうもっと、そこを、強く・・・
波が押し寄せてくるようですのよ・・・・
そう、どんどん体中からたぎるのです
波が、波が・・・・
あぁぁぁ・・・・・んくッ
　
パタン。
　
　
またしてしまったわ。
　
独り寝に乱れた床を袖で整え払ってみたところで・・・・
そう、あなたはまた来ない。
　

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いつの世も感じ方はいっしょ。イキかたもいっしょ。

古典文学に見る男と女シリーズ　第56回

文屋の康秀みかはのぞうになりて、あがた見にはえいでたたじや、
といひやれりける返事によめる

わびぬれば 身を浮草の 根を絶えて
　　　　　　　 さそふ水あらば いなむとぞ思ふ

古今和歌集　雑歌下巻十八　小野小町
　
　
"三河支店　店長代理を命じる"

店長・・・代理か。まぁよっしゃ。ＯＫＯＫ!
でも三河かぁ・・・遠いなぁ。
小野さんとも離れちゃうなぁ・・・
小野さんと一緒なら三河も楽しいだろうなぁ・・・・
でもなぁ・・・無理だろうなぁ・・・・
業平みたいに、ノリで誘えたらいいんだけど、
俺、不器用だし。
はぁ～永遠に片思いか・・・・
ちょっとだけ誘ってみようかな・・・・
うん。それとなくわかってくれるかな。
とりあえずメールしておこうっと。
　
　
　
Bururururu・・・・
あっメール。ん?康秀?
『このたび、三河支店に赴任することになりました。
三河は、風光明媚、食べ物も美味しいそうです。
もし、良かったら見に行きませんか?』
　
何これ。もしかして康秀ったら誘ってるワケ?
　
ホント、寸足らずというか、押しが弱いというか、残念な男だわ。
　
こっちだって第一線でビジネスはってるんだから、
そう易々とは、乗れないわ。
　
もっと、こうズバッと言えないのかしらね。
草食系とかってもういい加減にしてもらえないかしら。
　
誘ってるのかどうなのかはっきりしないから、
こっちだって、返事のしようがないじゃないの。
"男を振ってばかりの高慢女"みたいな言われ方されちゃうけど、
そもそも、こっちがグッとくる誘い方されないのですもの。
　
まぁ、業平みたいな肉食系は引いちゃうこともあるけれど、
あれは、あれで手ごたえがあるし、ノリがいいから話も弾むのよね。
　
康秀は、心地よい言葉だけど、それだけじゃぁね。
　
もっと乙女心を揺さぶってくれないものかしらね。
　
　
思う人には思われず、思わない人に思われて、
ままならないものよね。
　
あー康秀の返事どうしましょ。
ちょっとね。気持ちはわかるけど、こんなじゃね。
康秀には勉強してもらいましょ。

『こちらは、毎日なんとなくやってます。
これという人もいなくて定まってはいないので、
熱いお誘いがあれば、心が動かないわけでもないのですけれどね。
今のところは無しというところです。
どうぞあなたは、アチラで頑張ってね
小町』
はい、返信。
　
　
　
文屋康秀が三河の国司の三等官に任命された時に、
小野小町に誘いの文を使者に託すのですが、
それに対しての小町の返事の歌を今風にしてみました。
　
自分が傷つくのを恐れ、リスクを回避するように、
遠まわしに、遠まわしに、誘われたって・・・・ねぇ。
草食系って・・・・・

　

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やはり、私は肉食系がいいです。

古典文学に見る男と女シリーズ　第55回

いつはりの なき世なりせば いかばかり
　　　　　　　　　　　人の言の葉 うれしからまし
　
古今和歌集　恋歌巻十四　読人知らず
　
　
なんだって言うのかしら。
まただわ。
今夜は絶対に何があっても来るなんて言うから、
ご馳走もお酒も用意したというのに、
日暮の酉の刻あたりに使者がきて
「少しばかり遅くなります」
なんて・・・・
　
少しばかりってどればかりなのよ。
もう亥の刻もとうに過ぎているわ。
　
腹立ち紛れに、私は用意した鮎の熟れ鮨を湯漬けで食べて、
女童に下げさせてしまった。
　
ふぅ・・・
腹が立つと、どうしてこうも食欲が収まらないのかしら・・・
湯漬けがいけなかったわ。三条の中納言のダイエットを笑えないわ。
少し膨れた胃の辺りをさすっていると、
女童の細かい足音と大きな足音がが重なりこちらに向かって来る。
　
「もうお休みになられてますので、今しばらくお待ちくださいませ」
「いいや、どの道同じことだ、構わん」
　
大きな声は、私がずっと聞きたかったあの声。
居住まいを正して、私は背中を伸ばした。
と、同時にあの人が入ってきた。
　
「まだ、起きていてくれてたのか」
「いえ、もう休むところでした」
「待っててくれたのだろう?」
「待つ?誰を?」
「何をつんつんしているんだ?こうして来たというのに。
今日は、来ると言ったろう。それに遅くなったが、遅くなるというのも使わせたろう?」
「はて、『来る』は『来られないかもしれない』
『遅くなる』は『来ない』という意味ではございませんでしたかしら」
「まぁまぁ、そんなにスネないでおくれよ。
大変だったんだぜ。バタバタだよ。色々あってな。
もう、俺としては、お前に逢いたくて逢いたくて仕方がないんだぜ。
なのに、どうも出る間際になると、面倒なことが起きるんだ。
多分な、俺がお前に逢えると思うと、嬉顔になるから、
誰がが意地悪するんだな、きっと。ヤキモチを妬いている奴がいるらしい」
「そうですか、そうですか」
「おいおい。むくれないでくれよ。むくれた顔もいいが、
俺は、お前の笑った顔が好きなんだ。ほっとするんだよ。
なっ。許してくれよ。気持ちを解して、なっ」
そんなことを言いながら、私を背中から抱くのよ。
　
この人は、いつもそう。こんな具合よ。
そうそう易々と懐柔させられないわよ。嘘ばっかりなんだから。
　
「頼むよ。いい顔みせてくれよ。いい声聞かせてくれよ」
「声、ねぇ
いつはりの なき世なりせば いかばかり 人の言の葉 うれしからまし」
流行の歌を歌ってやったわ。
　
「おいおい。俺が嘘をついているっていうのかい?
そりゃぁ世の中は嘘ばっかりだ。
世の中が偽りも何にも無くなって、みんなが本当の事しか言わなくなれば、
俺のいう事も信用できるってことかもしれないが、
本当の事しか言わなくなったらどうなるか、お前なら良く分かるだろう?
嘘ばっかりの中でも、こうして俺がお前に逢いに来たというのは真実なんだぜ。
それでいいじゃないか。なっ」
　
そう言ってあの人は、私の胸元に大きな手を入れてきた。
　

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今回は小咄で・・・・千年前の。

古典文学に見る男と女シリーズ　第54回
　
秋の田の穂向きのよれる片寄りに

　　　　　　　　君によりなな言痛(こちた)かりとも
　
万葉集　巻二-114　　　但馬皇女

秋の田の稲穂が、片方に寄っているように、
私は、貴方にずっと寄り添います。どんなに世間に言われようとも。
　
　
　
言しげき里に住まずは今朝鳴きし
　
　　　　　　 雁にたぐひて行かましものを
　
万葉集　巻八-1515　　　但馬皇女
　
こんなにも噂がかまびすしいうるさい里に住むくらいなら、
今朝鳴いていた雁と一緒にどこかに行ってしまえばよかったわ。
　
　
　
人言をしげみ言痛み生ける世に
　
　　　　　　 いまだ渡らぬ朝川渡る

万葉集　巻二-116　　　但馬皇女
　
噂と謗りで私の心はもうボロボロです。
もう、開き直って朝川を越えて、貴方の元に行ってしまおうかと思います。
　
　
　
但馬皇女(たじまのひめみこ)の3首を選びました。
但馬皇女は、年の離れた高市皇子の妻でしたが、
若い穂積皇子と恋に落ちます。
　
三首とも、世間の噂に嫌気が差して、
「もう、イヤっ」とキレる寸前か、
「もう、勘弁して」と疲れきっているようです。
　
　
宮中の大スキャンダルですものね。
　
　
有名人は、大変です。
　
いつの世も。
　
　
凡人で良かったわ(笑)
　
　
　

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とはいえ、気は抜かない。

古典文学に見る男と女シリーズ　第53回
　
世の中に 絶えて桜の なかりせば
　　
　　　　　　 春の心は のどけからまし
　
　
古今和歌集　巻一春歌　　在原業平

この世に「桜」がなかったならば、気持ち穏やかに春を過ごせるのになぁ。
　
　
伊勢物語にもあります、花見の戯れの中で読んだそのままの歌。
ただ、その裏には政治的な背景も無くは無いのですが、
それは置いておいて。
　
「桜、一緒にみたいね」
この時期になると、恋人たちの間で、必ずと言ってよいほど交わされていることでしょう。
　
ただ、今年ほどお天気に翻弄される観桜もないのでは?
　
暖かくなったと思えば寒くなり、場所によって咲きも大違い。
スケジュール合わせにやきもき・・・・
　
もっと長く咲いてくれたら良いのに・・・
でも、パッと咲いてパッと散るのが桜の良さでもありますものね。
　
　
私もカレと、「桜を一緒に見たいね」と2月あたりからずっと言っておりましたが、
これが、なかなか。
前回のデートで少しはと思っておりましたが、2分、3分。
　
次回のデートの日取りも決められない私のスケジュールに、
なんと、カレから骨折のお知らせ。
大したことは無いとのことですが、当分は、おとなしくしないとね。
　
このままでは、都内は無理目なので、北の方に遠出?
日中からなんて、少し厳しいわ。
まぁどうしましょう。なんて。
桜の動きに、恋人たちも動かされます。
　
　
前回のデートから1週間。
「早く逢いたいな。すぐにでも逢いたいよ」
嬉しい言葉をもらいますが、スロースロー。
桜前線よりゆっくりとした恋の動きになりそうです。
　　

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それぞれのスイーツのレシピに合う植物や香り成分を厳選した今までにない個性的な『ヌレヌレ･スウィーツキッス』が誕生。 ・昔から愛する人を誘うおまじないとして食べる習慣もあったスウィートチェスナッツ入りの『ヌレヌレ・モンブランキッス』 ・中世ヨーロッパ時代では、恋人をひきつけて永遠に離さないロマンチックな魔法があるとも言われていたキャラウェイ種子油がはいった『ヌレヌレ・クリーミーキャラメルキッス』 ・栄養化が高いことから、イタリアではセックスの合間、女性たちがお腹がすいたときに食べていた、という説もあるほど、ちょっとＨなスイーツフレバー『ヌレヌレ・ティラミスキッス』 ・楊貴妃も愛した“ライチ”の種子エキスや、中国の植物花言葉は『あなたをつかまえる』“イカリソウ”を使用している『ヌレヌレ・アンニンキッス』 甘くトロけるようなスイーツ・ヌレヌレで、美味しいキスを体験してみませんか？

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待ってくれるカレの優しさに、甘えております。

☆男と女の古典～2011

甘く･･･　戀ひ戀ひて 逢へる時だに愛(うつく)しき言(こと)
･･･恋しくて恋しくて、やっとのこと逢えたのですもの･･･

夜明け前　玉くしげ　覆ふをやすみ　明けていなば
･･･櫛箱の蓋をするように簡単なことだなどと･･･
　　玉くしげ　みもろの山の　さな葛
･･･三室山のさな葛ではないが、私と寝ずにいられるかな･･･

逢えず逢わず　あふことの なぎさにしよる 浪なれば
･･･逢う事が出来なかったので･･･

乱れ床　わたつみと 荒れにし床を 今さらに
・・・乳房の丘を這う唇が、頂上で止まりキュッとあま噛み・・・

誘い　わびぬれば 身を浮草の 根を絶えて
･･･"三河支店　店長代理を命じる"・・・

嘘の世の真実　いつはりの なき世なりせば いかばかり
･･･なんだって言うのかしら・・・

言痛　秋の田の穂向きのよれる片寄りに
･･･秋の田の稲穂が、片方に寄っているように・・・
　言しげき里に住まずは今朝鳴きし
･･･こんなにも噂がかまびすしいうるさい里に住むくらいなら･･･
　人言をしげみ言痛み生ける世に
･･･噂と謗りで私の心はもうボロボロです･･･

桜　世の中に絶えて桜のなかりせば
･･･この世に「桜」がなかったならば、気持ち穏やかに春を過ごせるのになぁ･･･

存在価値 　 士は己れを知る者のために死す　
・・・ 男は、自分を認めてくれる者のためならば、死を持っても忠誠する。・・・

wit 　 久しくおとづれぬ比、いかばかり恨むらんと　
・・・ しばらく逢いにもいかず、きっと恨んでいるのだろうなぁ・・・

"改" 　 改めて益なき事は、改めぬをよしとするなり。
・・・ 改めても意味の無い事は、改めなくてもいい・・・

セルフ 　 心より外に、え見ざらむほどは、これを見たまへよ
・・・ そんな時は、この絵を見て慰めるのですよ・・・

夕顔 　
・・・ 夕顔に関しては、胡散臭さがあって、 どうよという印象・・・

別れ際 　 別るれど うれしくもあるか
・・・ これにて本日はお別れいたしますが、・・・

咲顔 　 秋風の いたりいたらぬ袖はあらじ
・・・ 秋風が届く袖、届かない袖はなく、誰の袖にも秋は来る・・・
　 春の色の　至り至らぬ里はあらじ　
・・・ 春が「来る里」と「来ない里」というのは、ないのに・・・
　 春の日の　いたりいたらぬ里はあらじ
・・・ 私が行っても行かなくてもニッコリ迎えてくれる女もいるのに・・・

滾つこころ 　 あしひきの 山下水の 木隠れて　
・・・山麓に流れる水の表面は、木に隠れてはいるけれど・・・
　 郭公 鳴くや五月の あやめ草　
・・・ ホトトギスが鳴く五月に咲くあやめ(菖蒲)草・・・
　 夕月夜 さすやをかべの 松の葉の　
・・・ 夕月夜の光に照らされている、丘の松葉・・・

だから? 　　 越えもせむ　越さずもあらん　逢坂の　
・・・ 一線を越えたかどうかなんて・・・

sakura 　 散りぬれば 恋ふれどしるし なきものを　
・・・ 散ってしまえば、恋慕っても何にもならない・・・

なんだかんだ 　 つれもなき 人をやねたく 白露の　
・・・ アッタマに来るわ。あの人ったら。なしのつぶてなんて、冗談じゃないわ。 ・・・

艶ぴか 　 夢にだに 見ゆとは見えじ 朝な朝な
・・・ 夢のことは覚えていないこともあるけれど、・・・

ため息 　 つれもなき 人を恋ふとて 山彦の　
・・・ つれない人を恋しく想って出てしまったため息を、・・・
　 あはれてふ ことだになくは なにをかは
・・・ 愛しい想いにつくため息がなかったら・・・

枕 　 我が恋を 人知るらめや しきたへの　
・・・ 私の恋心は誰も知らない、誰にも言えない。 ・・・
　 枕より また知る人も なき恋を 　
・・・ 悲しくて、寂しくて、切なくて　 涙を落とした枕にしか知らなかったこの恋心を ・・・
　 知ると言へば 枕だにせで 寝しものを 　
・・・ 枕ってほら、人の気持ちを知っているというじゃない。・・・

万古不易 　 この頃の 我が恋力記し集め　
・・・ まったくよぅ。。。俺がこの恋愛に入れ込んだ労力をさぁ～・・・
　 この頃の わが恋力給らずは　
・・・ まったくぅ。。。私、本当にこの恋愛に賭けてるんだから～ ・・・

存在 　 君待つと　我が恋ひ居れば　
・・・ 恋しい人を待っています。心震わせ待っています。・・・
　 風をだに　恋ふるは羨し
・・・ 風が吹きこまれるだけでも、心ときめくなんて素敵な心持だわ ・・

最後のルール 　 おもふどち ひとりひとりが 恋ひ死なば　
・・・ 愛し合う者同士の、どちらか一人が恋死してしまったとしても・・・

胸走る 　 人に逢はむ 月のなきには 思ひおきて　
・・・愛する人に逢う手段もない月の無い暗い夜。・・・

言の葉 　 神代より言ひ伝えて来らくそらみつの倭の国は　
　　 敷島の日本の国は言霊の　
・・・ 『言霊』言葉の霊妙な力によって、幸福になる国がこの国です。・・・

あひにあひて 　 あひにあひて 物思ふころの 我が袖に　
・・・ 逢えば何とかなると逢ってみたの。何度も逢ったの・・・

なぐさむもの 　 つれづれなぐさむもの 枕草子　140段
・・・ つれづれをなぐさめてくれるものは・・・

あふをかぎり 　 我が恋は ゆくへも知らず はてもなし　
・・・ 大人恋愛にはゴールというものは無く、揺らめくもの・・・

惑う恋 　 たぎつ瀬に 根ざしとどめぬ 浮草の　
・・・ 表では、さらりと言ってのけているけれど・・・

潮もかなひぬ 　 熟田津に 船乗りせむと月待てば　
・・・ 熟田津(にきたつ)で船に乗るために月を待っておりますと・・・

道しるべ 　 見ずもあらず 見もせぬ人の 恋しくは　
・・・ あなたのお顔をちらりと見ないとも見たとも言えないのですが・・・
　 知る知らぬ なにかあやなく わきて言はむ　
・・・ 私が誰なのか考えるなんて無駄なこと。・・・

試す 　 ありぬやと 心見がてら あひ見ねば　
・・・ まぁ、やってみたわけよ。逢わなくてもいっかなぁってね。 ・・・

紐 　 おもふとも 恋ふともあはむ ものなれや　
・・・ 恋しいと想う気持ちはあっても逢えるはずなどない。・・・

ルール違反 　 いつしかと またく心を 脛にあげて　
・・・ 七夕の前日であるけれど、もう待てないから・・・

隠す恋 　 恋しくは したにをおもへ　
・・・ よろしいですか、恋をしたのらなば、こっそりと思いなさい・・・
　 しのぶれど　色に出でにけり　わが恋は　
・・・ 隠していた恋心なのに、表情に出てしまうのだろうね ・・・

大幣の 　 大幣の ひくてあまたに なりぬれば　
・・・ 大幣のように、あちこちから引く手あまたのあなたですもの、・・・
　 大幣と 名にこそたてれ 流れても 　
・・・ 大幣などと言われておりますが、大幣は川に流されても・・・

もゆるおもひ 　 君といへば 見まれ見ずまれ富士のねの　
・・・ あなたのことと言えば、見ようが見まいが、会えても会えなくても・・・

蕪で子 　 今昔物語
・・・蕪で子ができたお話・・・

狂わされた男 　今昔物語
・・・ 平中が大臣の屋敷に使える女房に恋する話・・・

平中と源氏 　 平中(へいじゅう)こと兵衛佐平定文と光源氏。　
・・・ どちらも千年前の色男・・・

聖人の恋(1) 本朝仏法部　巻20　第7「染殿后、為天狗被媾乱語」
・・・ お后様が鬼に犯されるお話です・・・

同調 　 片糸を こなたかなたに 撚りかけて
・・・ 片糸をあなたと私、同じ調子で撚っていなければ・・・

ちゃぷちゃぷ 　 種しあれば 岩にも松は おひにけり　
・・・ 種があれば、岩にだって松は生えるわ。・・・
　 朝な朝な 立つ河霧の 空にのみ
・・・ 毎朝ゆらゆらと立ちこめる河霧のように、私の気持ちも朝になるとゆらゆらと崩れ落ちる・・・

ここは・・・ 　　 忍ぶれば 苦しきものを 人知れず　
・・・ 耐え忍ぶこの恋。苦しくなることはわかっていたわ。・・・
　 小夜ふけて 天の門渡る 月影に　
・・・ 夜がふけ、夜空を渡る月影であなたと愛し合いました・・・
　 あひ見ぬも 憂きもわが身の 唐衣
・・・ 逢えないのも悲しい気持ちになるのも、まいたのは自分・・・　

月夜 　 月夜よし 夜よしと人に つげやらば　
・・・ 「月がきれいよ」とか「素敵な夜よ」とメールしたのはね、「来て」ということなのよ。・・・
　 月夜には 来ぬ人待たる かきくもり　
・・・ ふぅ～。どうせ今夜も来てくれないのよね。 ・・・
　 君やこむ 我やゆかむの いさよひに　
・・・ 十六夜(いざよい)の月が輝いているわ。・・・
　 今こむと 言ひしばかりに 長月の　
・・・ 「今いくよ」なんてあなたが言ったものだから、ずーっと待ってたのよ・・・

恋ひ死 　 今ははや 恋ひ死なましを あひ見むと　
・・・ あなたのことが恋しくて恋しくて胸が張り裂けそうです。死にそうです・・・
　 人の身も ならはしものを あはずして　
・・・ さて、いかがなものでしょう・・・
　 恋ひ死なば たが名はたたじ 世の中の　
・・・ もし、私が恋しさのあまり苦しみ死んだらどうなると思います?・・・

思ひたはれむ 　 ももくさの　花のひもとく　秋の野に　
・・・ 鮮やかな花模様のショーツ・・・

おまじない 　 思ひつつぬればや人の見えつらむ　
・・・ あの方を思いながら眠ったので、夢に現れてきてくれたのかしら。・・・
　 うたたねに恋しき人を見てしより　
・・・ ふと、うたた寝をしてしまった。・・・
　 いとせめて恋しき時はむばたまの　
・・・ あなたを恋しくてたまらない。狂おしいくらいに。・・・

ぴしゃり。 　　 有馬山　猪名の笹原　風吹けば　
・・・ 「何を仰っているのかしら。私が心変わりでもしたと？・・・

七夕 　 牽牛織女　
・・・ 彦星と織姫・・・

心変わり 　君をおきて　あだし心を　わが持たば　
・・・あなただけよ。あなた以外、あなたの他に私は心変わりなどしません・・・
　 契りきな　かたみに袖を　しぼりつつ
・・・ ねぇ。僕たち誓ったよね。・・・
　 波こゆる　ころともしらず　末の松　
・・・ 君が心変わりしているなど思ってもみなかった・・・

恋するオトメ 青青子衿　
・・・ 青々としている、素敵なあなたの襟・・・

露ぞこぼるる 　 草ふかき　夏野分け行く　さをしかの
・・・もう、どうしたらよいのかわからないの。 夏の野を分け入っているみたいに先がみえないし。・・・

君に馴れにし 　 捨てはてんと　思ふさへこそ悲しけれ　
・・・ 宮さまに先立たれ、今は悲しみの中に生きております。 ・・・

縁(e-ni-shi) 　霰降り　遠江の　吾跡川楊　
・・・ 刈っても、刈っても、また生えてくる吾跡川のネコヤナギのように・・・

言わなくても・・・ 　 心には下行く水のわきかへり　
・・・私の心の中は地の中を流れていく水が湧きかえるように激しくあなたを思っています。・・・
でも私は申しません。

待つ 　 来ぬ人を　まつほの浦の　夕なぎに　
・・・ 待っても来ない方を待ち続ける私の心は、夕なぎ時に焼く藻塩のように、恋焦がれております。・・・

人目を忍んで 　 名にしおはば　逢坂山の　さねかづら
・・・このつるを手繰り寄せるように、こっそりとあなたの元へ行く方法があれば・・・・

匂いたつエロス 　 長からむ　心も知らず　黒髪の
・・・ 『ずっと、ずっと君を思う心は変わらないよ』あなたは熱い吐息で言ってくれたわね。・・・

本当の女心 わすらるる　身をば思はず　誓いてし
・・・あの人に忘れ捨てられる私の事なんて、もうどうでもいいのよ・・・

後朝の歌・・・ラブメール 　 >逢い見ての　のちの心に　くらぶれば
・・・昨夜はよかったよ。やっと君は僕のヒトになってくれたんだね。・・・

逢うて逢わざる恋 　>逢うことの　絶えてしなくは　なかなかに
・・・ あのヒトとの逢瀬が全く無いと言うのなら、期待してあのヒトを恨んだり、苦しがったりすることもないのに。 ・・・

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古典文学に見る男と女シリーズ　第52回
　
士は己れを知る者のために死す

　
司馬遷　『史記』刺客列伝
　
男は、自分を認めてくれる者のためならば、死を持っても忠誠する。
　　
　
春秋戦国時代の有名な刺客「豫譲」の言葉です。
豫譲の主人は、智伯という悪名高い人物でした。
智伯は趙襄子に討たれるのですが、豫譲はその仇を討とうとするのです。
　
仇討ちのために豫譲は、炭を飲み声をつぶし、漆を全身に塗り、
妻にさえ分からないくらい姿を変え、物乞いや囚人になり、
趙襄子を狙い続けるのです。
ものすごいスナイパーです。
　
なぜそこまでして、豫譲は悪名高い主人の仇討ちをしたかというと、
何人かの主人に仕えた中、智伯だけが豫譲という人物を
手厚く迎えてくれたという恩義があったからです。
「士は己れを知る者のために死す」
　
　
前回、「存在価値を認める」という話をいたしましたが、
男に限らず、女だってそうですよね。
　
自分を理解してくれる人には、報いたいと思うものです。
　
　
「おと恋」からかなり離れているような言葉ですが、
実は、この言葉の後には続きがあります。
　
女は己れをよろこぶ者のためにかたちづくる
　 　

　
女は、自分を愛してくれる者のために美しくなる。
　
男は忠義、女は愛。
確かに、否定はできませんね。
　
でも、男の忠義の対象は、男と限ったわけではないのです。
　
　
私がこの言葉を知ったきっかけは、枕草子なのです。
　
身分のあまり高くなかった藤原行成が、ポンと蔵人頭に大出世した。
「なんで、あんな冴えない男が」と噂されたが、
清少納言は、誠実な人柄を見抜き、
「普通のひとではございませんわ」と御前に啓上していた。
　
いみじうみえ聞こえて、をかしきすぢなど立てたることはなう、
ただありなるやうなるを、みな人さのみ知りたるに、
なお奥ふかき心ざまを見知りたれば、「おしなべたらず」など、
御前にも啓し、またさ知ろしめたるを、つねに、
「『女は己をよろこぶもののために顔づくりす。
士は己を知る者のために死ぬ』となんいひたる」といひあわせ給ひつつ、
よう知り給へり。
　
清少納言に褒められていることを行成も知っていて、
「清少納言どの、『女は己をよろこぶもののために顔づくりす。
士は己を知る者のために死ぬ』と言いますが、私は、あなたにつくします」
と信頼し、女房(という役付き)の清少納言にいつも奏上を頼んだり、
上からの指図を間接的に仰ぎ心を尽くしていた。
　
・・・・というわけです。
　
相手の存在価値をしっかりと認めていると男に信じられ、
さらにその男が愛する相手だったとしたら、
女は一所懸命美しくなる。
男は信頼し、女は美で応える。
　
何事も信頼関係には、存在価値を認めるということが必要なのですよね。

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認めてもらいたかったら、まずは、己が認めること。

古典文学に見る男と女シリーズ　第50回
　
改めて益なき事は、改めぬをよしとするなり。
　　
　
徒然草 第百二十七段　　


徒然草二百四十四段中、最も短い章段になります。
　
たったこれだけの章段。
訳する必要も無いくらいに簡易ですし、
書いてあることも、そうだよね。なので。
はい次、百二十八段ね・・・・と行きそうな、
すっ飛ばし章段。
　
ただね、兼好さんですし、究極の短さの中にこそ、
仰りたいことがあるのではと、わざわざ深読みしてしまいます。

「改めても意味の無い事は、改めなくてもいい」
でも、
「改めなければならないことは、断固として改めるべきではないか」
　
何か、忸怩(じくじ)たる思いをそこに感じます。
多分、左の拳はぎゅっと握られていたのでは・・・・なんてね。
考えすぎ?それに男と女シリーズではありませんね(笑)
　
　
　
この段を思い出したのは、前回のエントリのA子との会話中でのこと。
A子は中央省庁の役人。
この時期とんでもなく忙しいのですけれど、
だからこそ、N美と引っ張り出して(夜の11時過ぎに)、
「"党"とか"誰"のためにではなく、"国"の為に頑張っている」
と言い切るA子を応援すべく、
馬鹿ッ話を・・・・ではもちろん無くね。
短い時間でしたけれど、明日からの活力のためにと、
モチベーション上げ上げや気持ち和む話をして過ごしました。
　
　
　
改めなければならないことなのに、
改めることが、非常に難しい"官"世界に比べて、
民間の私などは、ウダウダ言えないわぁと思います。
　
「myちゃんは、官・民どっちに行っても暴れん坊将軍でしょ」
とA子に言われますが(笑)
　
・・・・確かに。
お陰で痛い思いも随分いたしておりますが(笑)
　
特に革新派というわけではなくね、
改めなくてもよいというか、
改めるべきではない、変えてはいけないという意見に、
納得できる理由があれば、それは守ります。
何でもかんでも変わるのが良いということではないのですから。
　
でも、納得できる理由が無い場合は、
「では、とりあえずやってみましょうよ」と。
「やってみて、だめだったら、私が責任持つから」と。
まぁ・・・裁量権が持てるようになったから言えることなのですが・・・
　
でも、裁量権など無かった頃から、
「とりあえず、やってみましょう」とは言い続けてきたかしら。
「じゃぁ誰が責任取るんだ」
「私が取りますッ!」
・・・・で、成功もすれば、失敗もしで・・・
資産も身も削ることもありましたね(笑)
　
今だから笑って言えますが・・・・
　
　
人間、プラスとマイナスは当分に配分されているのですよね。
　
良いこともあれば、悪いこともある。
迷った時には、やってみる。
やるだけやって、失敗しても学びはある。
直面する出来事は、全て学びのための必然だから。
　
　
だっからへこたれないんですよね～
よっしゃぁありがとぅッ!って。
　
全てを改める必要はありませんが、
"らしさ"は残しつつ、反省すべき点は改めて前に進む。そこに人間らしさがあるのだ。
　
あらら、徒然に書いてましたら、少し本筋とズレましたかしらん(笑)
　
まぁ・・・言いたいことは何か。
お分かりいただけますよね。
　
　

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決して強い女というわけではないんです。
いつでも、本気で突き進みたい。それだけ。
皆のもの参りますわよーッ!!

古典文学に見る男と女シリーズ　第49回
今回は和歌ではなく、源氏物語です。
　
「おと恋」の副読書「源氏物語」ですが、(笑)
登場人物は、皆様も押さえていらっしゃいますね。
　
「おと恋」で人気の女性は、六条御息所や紫の上ですが、
男性に人気の夕顔はあまり人気はないようです。
　
私も夕顔に関しては、胡散臭さがあって、
どうよという印象なんですよね。
なよなよとして頼りなさそうなのに、
頭の中将や源氏はめろめろになっちゃう。
天然なのに、男を食っちゃう感じってねぇ・・・
なんか、納得いかないというか、ねぇ・・・・
　
それが、最近読んだ瀬戸内寂聴尼の「源氏物語の女君たち」の中で、
『夕顔に円地文子さんは娼婦性があるとおっしゃいましたが』
というくだりがありました。
「そうかッ!」ポーンと納得できました。
夕顔に対する考え方が全く変わりましたの。
　
そうなのよ。
だって出来すぎでしょ?
(以下、私のいつもの古典勝手訳と思ってくださいませ)
最初頭の中将に愛され、次にライバル的光源氏に愛される。
　
それも、光源氏の乳兄弟で側近の惟光の実家の隣に
夕顔がお忍びと称して滞在しているとき。
　
このとき惟光の母、つまり源氏の乳母は病に倒れていて、
そりゃぁ心配りができる源氏のこと、
きっと惟光の屋敷に来ることを予測してての待ち伏せじゃないの?
　
それに予想通り源氏が惟光の屋敷に突然来て、
門を開けるほんの短い間、
意味ありげな扇に、源氏が興味を持った夕顔の花をささっと、
女の子にもたせ差し出す用意周到さ。
扇には、歌が書かれていて、
「白露に光る夕顔の花のようなあなたは、もしや源氏の君?」
狙っとるやんか～というものでしょ。
　
この時代のお姫様は、大体自分を持たずに、
お側に仕えている女房が大方を取り仕切ります。
お姫様への恋文も女房から取り次ぎ渡され、
お忍びで逢うのも女房の取次ぎ無しでは叶うものではありませんでした。
　
又、結婚するにも後ろ盾が必要で、親の階級・資産がものを言う。
お婿さんを養うわけですから。
後ろ盾の無いお姫様は大変です。
お姫様が大変ならば、お姫様の側近、
家に仕える者だって死活問題です。
何とかして我等が姫を玉の輿にというわけで、
お姫様をプロデュースしなければなりません。
「ウチのお姫様は、すっごい美人なのよ～」と言いふらし、
男性の注目を集めさせるのも女房達。
　
夕顔の場合も『チーム夕顔』が組まれていても不思議ではありません。
もしかしたら、愛の動作もトレーニングしていたのかもしれません(笑)
いえいえ、笑い事ではなくて、必死ですよね。
それはそれはのテクニックで、17歳盛りの青年をメロメロにします。
チームは、お忍びで覆面をしたままの青年が、
本当に源氏であるかどうか後をつけさせたりして、
抜かりも有りませんでした。
　
夕顔本人も、ただ女房の言うがままではなく、
源氏が覆面を始めて外した際、
「俺っていい男だろ」なんて歌を詠むのですけれど、
「あれは、夕暮れのせいでしょ。近くでみるとたいしたことないわ」
と即妙に答える才があるの。
ツンデレではなくて、デレツン?
それに源氏はまた、やられた～となるわけだから、
おぬしやるな～なのよ。
ちゃんと、男の壺を押さえているのよね。
　
庶民の家に、最初ボンボンの源氏が面白がるのも、
その内飽きて雑音にもやってられないよと屋敷を出るのも計算かも。
　
ただ、計算外だったのは、夕顔の心臓が弱かったということ。
急死は、六条御息所の生霊の祟りのように書かれていますが、
心臓発作ではなかったかと言われています。
　
　
夕顔ファンの方には、ごめんなさいね。
イメージをガタガタにしてしまって。
　
でも、意思も持たずにただなよなよと
「女はただやはらかに」ではなく、
意思と目的を持って自分と娘、家の者を
守るために遂行した夕顔の方が私は女としてすごいと思います。
　
それにも増して、いろいろな角度からの想像を読者にさせる、
紫式部もやるわねぇ・・・・
性格はさておいて、さすがの文才。
　
ちなみに、「チーム夕顔」は、夕顔の死で消滅はせず、
一番の女房の右近は右近で、源氏の屋敷に引き取られてからも、
夕顔の生き別れの娘を探し続け、
夕顔の娘は家に仕えるものに守られ続けて、
必然のような偶然で出会い、
夕顔自身の命を縮めてまでも繋げた源氏との縁を
娘、玉鬘のシンデレラストーリーとして昇華させます。
　
このあたりも、源氏が夕顔に恋焦がれて探し出した娘というのではなく、
夕顔の執念で死して尚、守り通した娘という気がいたします。

　
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深読みすぎ?
まぁ「おと恋」訳ですので・・・・

古典文学に見る男と女シリーズ　第49回
　
別るれど うれしくもあるか
　　　　　　　　 今宵より あひ見ぬ先に 何を恋ひまし
　
古今和歌集　巻八　離別歌　　凡河内躬恒
　
　
詞書には、
兼覧王にはじめてものがたりして、別れける時によめる
とあります。
恋の歌ではなく、凡河内躬恒がはじめて兼覧王にお会いして、
辞去する際に贈った歌。
さぞ楽しい時間をすごしたのでしょう。
　
これにて本日はお別れいたしますが、
今、別れることがとても嬉しいのです。
貴方とお会いする前には無かった感情、
貴方を恋しくまたお会いしたいという感情が出来たからです。
ああ、また貴方とお会いして楽しい話がしたい。
　
お酒で、足元がふらつきながらも、
上機嫌で詠んだ歌のような気がします。
　
　
さぞ、にこやかな顔だったでしょう。
見送る側も、また会いたいと思う顔。
　
友人・知人と会って、食べたり飲んだり、話したり。
何を話したか、食べたかどうかは、あまり覚えてはいなくても、
別れ際の顔は、結構覚えていませんか?
「またお会いいたしましょうね」
「御機嫌よう」
「頑張ってね」「頑張りましょうね」
笑顔と握手やハグ。
　
別れが惜しいと悲しい顔をされるより、
明るい笑顔で別れた方が、より"また会いたい"と強く思いませんか?
　
　
ですよね。
　
　
でも、恋人との別れ際はどうでしょう。
あの信号まで、
あの角まで、
あの改札まで、
そう思うと、どんどん寂しさが増して、
次はいつ逢えるかという不安も湧いてきて、
つい、寂しくしずんだ表情になってしまう。
　
愛しさを寂しい表情で表現しがちですが、
それは、求めの愛ですよね。
愛しさを表現しているのではなく、
実のところ、愛を相手に求めているのですよね。
「俺も寂しいよ」
を求めている。
　
まぁね、そう言われたら嬉しいですよね。
　
言ってもらって初めて笑顔になれる?
　
ただねぇ・・・なかなかねぇ・・・・言わないですよねぇ・・・・
オトコタチ。
　
「何で言ってくれないのよぉ・・・・
私が、こんなに寂しがっているのにぃ・・・・bu～」
となっても、アチラにはアチラの照れや、
なんやらかんやらあるわけですから・・・・
　
　
ここは一つ満面の笑み(咲み)で、「またね」と手を振りましょうか。
アチラも照れながらも笑みを返してくれる。きっと。
「○○って可愛いなぁ。やっぱり又逢いたいなぁ」
別れた後も、ずっと心にその笑顔が残っている。
はずですよね。
　
メールが着た時も、その最後に見た笑顔が蘇る。
ね。そう思いませんか?
　
　
どうせするなら、楽しい恋愛を。

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前回のエントリへの、りん様のコメントからインスピレーション。
>「別れる時、いつも淋しそうに、帰って行く」と言われて

古典文学に見る男と女シリーズ　第48回

秋風の いたりいたらぬ袖はあらじ
　　　　　　　　ただわれからの 露の夕暮

新古今和歌集　巻四　秋歌上　　鴨長明
　
　
秋風が届く袖、届かない袖はなく、誰の袖にも秋は来る。
私の袖が濡れているのは、私の心の悲しみのためだから。
　
　
かなり寒くなりましたね。
北風が入るホームで、コートの袖を引っ張り、ため息と同時に
頭を吹き抜けたのがこの歌です。
かなりお寒い歌です。
寒さ倍増。
　
でもこの歌は春の歌の本歌取り。
古今集の春の歌。
ハルノイロノ　イタリイタラヌ　サトハアラジ・・・・
サトハアラジ・・・・
あら下の句が出てこない。
　
何が我慢出来ないって、浮かんだ歌の下の句が出ない時ほど、
我慢できなくて、気持ちの悪いことはないの。
　
こういう時は即、携帯でチェックです。
　
　
　
春の色の　至り至らぬ里はあらじ　
　　　　　　 咲ける咲かざる　花の見ゆらむ
　
古今和歌集　巻二　春歌下　　詠み人しらず
　
　
春が「来る里」と「来ない里」というのは、ないのに
(春はどこの里にも来る)
なぜ、咲いている花と、咲いてない花があるのだろう。
　
　
どうということのない歌なんです。
・・・・という認識だったのですが、
ネット検索している際に、伊勢物語の本歌取り
と紹介しているサイトを発見。
　
春の日の　いたりいたらぬ里はあらじ
　　　　　　 咲ける咲かざる　花の見ゆらむ
　
「春の色」と「春の日」の違いだけです。
伊勢物語の異本、小式部内侍本の方だったのですね。
「ようこそ　伊勢物語ワールドへ」サイト様の
「恋」のカテゴリーから「咲ける咲かざる花」をご覧ください。
(教育サイトに勝手にリンクは出来ませんので、
検索サイトから上記サイト名で検索してご訪問ください)
　
Googleより「ようこそ　伊勢物語ワールドへ」を検索する
　
　
目から鱗の訳になっております。
「私が行っても行かなくてもニッコリ迎えてくれる女もいるのに、
どうして貴女は笑ってくださらないのですか？」
　
そうそう「咲」と「笑」は同じなのですよね。
YAHOO!辞書　え・む〔ゑむ〕【笑む／▽咲む】
　
それに気づくと、こんなにも意味が深くなるの。
　
伊勢物語の主人公とされている業平をモデルにしている
源氏物語にもありますよね。
気位が高く、内心嫉妬で燃えているのに、それを隠すように、
いつも構えてニコリともせずにいる葵の上。
微笑んでいてくれるだけでも、自分の気持ちは軽くなり、
葵の上の元にも足繁く通うのに・・・・というくだり。
　
　
　
女性の笑顔は、男性にとってとても和むもの。
　
ところで、「笑む」と「咲む」を
柳田国男氏は「女の咲顔(えがお)」の中で区別しています。
【遠野物語　集英社文庫　女の咲顔】
　
"笑"はワラフ　"咲"はエム。
エムは微笑み。と解釈。
「笑い顔というのは決して咲顔(えがお)ではない。
ワラフは口を開くにしても大きく開け、やさしい気持ちを伴わぬもの、
結果がどうなるかを考えぬか、
またはむしろ悪い結果を承知したものと考えられる。
エムにはいかなる場合にもそういうことがない」
　
「ワラヒには必ず声があり、エミにはすこしも声はない。
従ってエミは看るものであり、
ワラヒはまた壁一重の隣からでも聴ける」
　
「日本は小娘の最もよく笑う国で、箸の転んだのもおかしがる
などといわれている」
　
日本(の大人の)女性には、独特の苦微笑があるという。
「何となれば微笑は実際は笑いの一種ではなく、
したがってそれのやや苦いものも、また笑いではないからである」
　
「幸福な少女のにこにこ顔のなかには」ないエミ。
　
「遥々と世渡りの苦しみに入って行くにつれて、
泣いたり歎いたりするあい間あい間に、
せめてこうでもしていたら、少しは苦しみが凌ぎやすく、
またはやや楽に一歩前へ活きて行けるという体験は
得られるのである」
　
「エミはむしろ人生の滑油、殊に女がこの世を平穏に、
送ってゆけるために具わった自然の武器と言った方がよい」
　
エガホは
「笑いの先触れでも準備でもなく、むしろその反対に、
笑うまいとする慎みの一つである」
「ただその中には受身のものと働きかけるものと、
または自分一身のためにするものと、
人を考えて何物かを与えようとするものと、
二種類の価値段階がある」としている。
　
最後に柳田氏はこう締めている
「どうか将来の日本の女性に、不幸がなく
また心の余裕があって、終始他人の目を怡(よろこ)ばしめ、
ひいては人生のつどいを清々しくする目的ばかりに、
神に与えられたその快いエガホを、
利用することができるようにしたいものと思う」
　
　
　
何だかとてもI氏に逢いたくなりました。
逢って、咲み(エミ)をI氏に見せたくなりました。
　

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電車の中で、こんな事を考え、窓に映る自分の口角を少し上げてみました。

古典文学に見る男と女シリーズ　第47回
　
あしひきの 山下水の 木隠れて
　　　　　　　　　　 滾つ心を せきぞかねつる
　
古今和歌集　巻十一　恋歌一　読人知らず

山麓に流れる水の表面は、木に隠れてはいるけれど、
その下にはせき止められないくらい激しく水が流れております。
私の心も、表面には出せませんが、滾っております。
　
　
　
郭公 鳴くや五月の あやめ草
　　　　　　　　　　　　 あやめも知らぬ 恋もするかな
　
古今和歌集　巻十一　恋歌一　読人知らず
　
ホトトギスが鳴く五月に咲くあやめ(菖蒲)草、
あやめの咲く頃ににあやめを知らない恋をしてしまうとは・・・・
　
あやめ(文目)・・・物事の筋。道理。条理。分別。
　
　
　
夕月夜 さすやをかべの 松の葉の
　　　　　　　　　　　　 いつともわかぬ 恋もするかな
　
古今和歌集　巻十一　恋歌一　読人知らず
　
夕月夜の光に照らされている、丘の松葉。
いつも緑の松の葉のように、今がいつなのかわからないほどの恋をするかな・・・・
　
　
　
　
　
　
　
二次面接の前日夕方、I氏からメールが来た。
　
待ち合わせ場所の連絡かと思いきや、
「ん?ん?ん?」
私が、お昼に送ったメールそのままリターン。
　
数分後、あらためてI氏から着信。
　
　
「今帰ってきて、myさんのメールみてホッとしています。
今日も寒いですね。
いよいよ明日、ご多忙のところ、お時間を御無理して御融通頂き恐縮です。
　
待ち合わせは、
××××　××××
　
　
もう、何も申し上げることはございません。
　
ただ、myさんと一緒にいたい、それだけです。
　
　
今夜は眠れそうにないくらい、バクバクです。
（すでに、空メールをしてしまいました。）
　
寒いですから、くれぐれも御身ご自愛ください。」
　
　
空メールで伝わるI氏の昂揚感。
私の心も、trialといえども小鳥のようにトクトクしている。
躊躇はしていても、I氏への想いは日々大きくなりつつある。
「私もドキドキしています」とは、言えなくて和歌を送ってみた。
　
　
「空メールにも、今帰ってこられたのかと息吹を感じます。
　
あしひきの 山下水の 木隠れて 滾つ心を せきぞかねつる」
　
　
　
I氏からも和歌が送られてきた
　
「郭公 鳴くや五月の あやめ草 あやめも知らぬ 恋もするかな

夕月夜 さすやをかべの 松の葉の いつともわかぬ 恋もするかな」
　
　
　
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待ち合わせの時間、5分前に到着。
まだI氏は来ていない。
　
注文の列に並んでいると、すっと寄ってくる人影。
「遅くなりました」
「あら、私も今着いたところですの。何を飲まれます?」
「では、カフェオレをお願いします」
「承知いたしました。お席をとっていただけますか?」
　
　
　
窓から通りが良く見える2階。
「はい。どうぞ・・・・」
「ありがとうございます」
席に座るなり私はI氏にメールの感想を報告。
　
「和歌!必ず和歌で返して下さると思っておりましたの」
「あはは・・・・」
「頑張って調べてくださったのですね」
「ばれましたか・・・」
「だって、恋歌一の一番と、私が送った歌の一つ前ですもの」
「いやぁ・・・きちんとお返ししなければと思ったものですから」
「とっても嬉しく思いましたわ」

こんな事をさせてばかりだと、きっと疲れさせてしまうでしょう。
でも、今の時期だからやってみたい。
　
I氏もメールで言っていた。
「ますます、myさんの虜になっていく私ですが、
これが至福の時間経過なのですね」
　
この後どのような関係になるか・・・気持ちを決めかねている段階。
自分を恋しいと思ってくれる男性の心を弄んでいるというのではない。
きっとI氏もそして私も、緊張感を含んだラリーを楽しんでいる。
こうしているうちに、何かが掴めてくるのでは・・・・そう期待を込めて。
　
　
　
コーヒーを飲み干すと
「行きましょうか」と予約しているホテルへ向かった。

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二次面接開始

古典文学に見る男と女シリーズ　第47回
　
ある人の、扇を取りて持給へりけるを御覧じて、
大殿、「誰がぞ」と問はせ給ひければ、「それが」と聞え給ひければ、
取りて、「うかれ女の扇」と書きつけさせ給へるかたはらに

「越えもせむ　越さずもあらん　逢坂の
　 　　　　　　　　 　　　　関守ならぬ　人なとがめそ」

『和泉式部集』


和泉式部は恋多き女として有名な歌人。
　
ある御方(敦道親王)が女を我が物にしたと見せびらかすように扇を持たれていた。
大殿(藤原道長)が(知ってはいるものの)聞いてあげましょうとばかりに、
「どなたの扇でございましょうか」と問うと、
御方は、「和泉式部の」とお答えになられた。
そこで大殿は、その扇を取られて「うかれ女の扇」といたずら書きをして返された。
もちろん、道長は敦道親王がそれを和泉式部に見せると見越した上。
　
こんなからかいに、和泉式部がどのように返してくるかきっと期待を込めて
いたずらをしたのでしょう。
　
　
それを受けての歌。

一線を越えたかどうかなんて、
関守でもない人からとやかく言われる筋合いなんてございませんことよ。
　
　
逢坂の関は、「逢う」に掛けて、その関所を越えると深い中になるという意味も込めて、
歌に多く使われています。
　
大殿道長のからかいに「だから?」と答えるクールさがカッコイイですよね。
「気になるの?」とでも言っているようなjokeも含んでいるようでそれもイイッ!
　
　
　
　
私も、ちょっと言ってみまスィた。
　
ここ最近使っているクリームの効果かどうか、
ボディライン、特に背中・ウエストラインが、かなりすっきり。
フェイスライン・ネックラインもうふふなの。
ちょぃセクスィなスーツにも映えるのよ。
でもって、まぁフェロモンも出てしまっているのかしらね。
　
男友達に言われました。
「いるな?」
「いるとかいないとか、そんな野暮なこと聞いてどうするの?気になるの?」
　
もちろん、見栄を張ったわけでして・・・・
あーあ(恥)

　
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まぁ・・・これからこれからということで。

古典文学に見る男と女シリーズ　第46回
　
散りぬれば 恋ふれどしるし なきものを
　　　　　　　　　　 今日こそ桜 折らば折りてめ
　
古今和歌集　巻一　春歌上　読人知らず
　
　
　
散ってしまえば、恋慕っても何にもならない。
ならば、今、今日この桜を折るなら折ってしまえ。
　
　
「うーりゃッ!」バキッ!!
なんて音が聞こえ来て、雅も何もなくなってしまいましたね(笑)
　
　
少し捨て鉢的な歌ですが、結構好きです。
『折らば折りてめ』・・・さくっとした響き。
迷って何もしないよりは、やっちまえ。
　
　
大人恋愛もそういうところがありませんか?
背負うものも何もないシングル同士の恋とは違う恋愛。
　
背徳。
心が揺らぐ。
　
でも、抑えきれない恋心。
　
女の華が再び咲き始めている。
　
このまま散らしたくない。
　
儘よと華を捧げる。
　
痛い思いもするけれど、愛でられてこその華だから・・・

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ぱっと咲いてぱっと散るのもそう・・・

古典文学に見る男と女シリーズ　第45回
　
夢にだに 見ゆとは見えじ 朝な朝な
　　　　　　　　　　 我が面影に はづる身なれば
　
古今和歌集　巻十四　恋歌四　伊勢
　
　
夢のことは覚えていないこともあるけれど、
きっと夢でさえもあなたには逢えていないのよね。
だって毎朝鏡に映る私の顔ったら恥ずかしいくらい・・・・
夢でも逢えていたら、きっと艶々しているはずなのに。
　
　
平安の時代、相手が自分を想っているから夢に現れると思われていました。
便りがなくても、逢えていなくても、想われていたら嬉しい。
恋の嬉しさは、そのまま肌の艶に表れる。
一番の美容液。
エストロゲンの分泌量が増えて、カラダの中から艶々ピカピカ。
　
　
　
まぁ・・・・限界もありますけれど(笑)
　
冬などは、精神的美容液では追いつかなくってしまいますよね。
皆様どうされていますか?
　
　
そうそう、年末年始、長距離を移動したのですが、
できるだけフラットにしていたのに、
目が覚めて鏡をみたら「ウギャ～!!」（◎日◎)
顔が1.5倍くらいパンパンに()￣□￣(；)！！
着後すぐ予定があったので、
そうならないように気をつけていたのに((o(> <)o))
いつもはこんな事もあまりなかったのに(ToT)
今回は、疲れも一緒に持ち込んだためか、不覚にもひどいむくみ(ﾉ_-;)
　
とりあえず、リンパの流れをよくするために、いつものマッサージを。
　
朝晩のマッサージは欠かしません。
あまりむくむ方ではないのですし、
特に、わぁ～ッというほど変わるというわけではないのですが、
これは習慣になっているというか、やらないのが怖い。
スポーツ選手が、練習をしないと怖くなるというのに似ている?(笑)
　
そのいつものマッサージを
田中宥久子の造顔マッサージ
いつものクリームで
エスティローダーリニュートリィブアルティメイトリフティングクリーム
行いましたが、みるみる納まっていくんです。
仮面ライダーの怪人が人間に戻るみたいに(笑)
びっくり。自分でも。
なんとなく効いていると今までは思っていましたが、
効く効く!!
もし、気になっていたら是非やってみて♪


あっ・・・・なんの話でしたっけ。
まぁ、逢えたら艶々ですけど、
まずは逢えた時にすっきり笑顔を見せられなくっちゃね。
　
そのためにも、日々怠らず。
・・・っていつもの話に落ち着くわけだ。

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★LCのベリーライン
香りの力で虜にさせましょ

ＬＣ'Ｓフェロモンボディ (\3500)	シャイニングベリーローション(\2980)	メイクラブリップ・カシスレディ(\2500)

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ちなみに、夜はこちらでマッサージ
クレ・ド・ポーボーテ　クレームドマッサージュ

姉妹サイトの「大人の女性のために」は、
少し手間が掛かって、更新も出来ないままでしたので、
思い切ってリンクを外し、まとめてコチラでご紹介することにいたしました。
ご利用ありがとうございました。

古典文学に見る男と女シリーズ　第44回
　
つれもなき 人を恋ふとて 山彦の
　　　　　　　　　　 答へするまで なげきつるかな
　
古今和歌集　巻十一　恋歌一　読人知らず
　
　
つれない人を恋しく想って出てしまったため息を、
山彦が答えるほどに大きくついてしまった。
　
　
　
あはれてふ ことだになくは なにをかは
　　　　　　　　　　　 恋の乱れの つかねをにせむ
　
古今和歌集　巻十一　恋歌一　読人知らず
　
　
愛しい想いにつくため息がなかったら、恋に乱れる心をまとめられやしない。
　
　
　
ため息は、なぜ出てしまうのでしょう。
　
　
お休みが出来ないくらい、企画がドミノ倒しのように次から次へと襲ってきています。
お陰で、恋する気持ちはしまい込めていられます。
　
　
移動する時も、目の前の企画のこと、次の企画のこと、次の次の企画のことに、
頭をまわして、考え、案を思いつかせ、手を動かし、メモをとり、指示を出し、
とにかく、現実の大切なことに目を向け、集中出来ています。
　
　
それでも、真夜中眠りにつく前に、ベランダで温めたお酒を口に含み喉を通すと、
五臓六腑から、一日抑えていたため息がふぅっと出てしまう。
　
それは「力を抜いて」というデトックスであり、
「大丈夫」という心の励ましであり、
混沌とした淵に沈みそうな心へ、浮き輪を投げ入れる助けでもあるの。
　
　
ぎゅっと拳を握って、唇を結び「うん、そうね」と自分の心に再び誓いをたてる。
　
　
一日の最後につくため息は、明日のための浄化動作です。

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随分と寒くなりましたね。冷えた体とかさつきが気になるお肌をお風呂でケアしましょ
LCの定番入浴剤『本草絵巻ゆあがりびじん』
ご家庭で出来るゲルマニウム温浴

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大人恋愛をしている『みんな』ガンバなのだ。

四字熟語タイトルひとまず終了。
四字熟語には、男女の情を表した言葉が結構あって、
漢字なので尚色っぽい。
それを逢瀬報告のタイトルにしたかったの。
一時は半年くらい続けなきゃならない?と思いましたが、なんとか・・・・
「ふぅ～」でございます。
　
理系人間の私ですので、もう引き出しが無くて無くて・・・・
苦し紛れもございましたが、とりあえず目標達成。
もっと出したい熟語もありましたが、それはぼちぼちと・・・
　
　
　
古典文学に見る男と女シリーズ　第43回
　
我が恋を 人知るらめや しきたへの
　　　　　　　　　　 枕のみこそ 知らば知るらめ
　
古今和歌集　巻十三　恋歌三　読人知らず
　
私の恋心は誰も知らない、誰にも言えない。
知っているのは、流した涙が沁みこんだ、枕だけ。

『しきたへ』・・・・枕など、下に敷く寝具の枕詞

 

枕より また知る人も なき恋を
　　 　　　　　 涙せきあへず もらしつるかな
　
古今和歌集　巻十三　恋歌三　平貞文

悲しくて、寂しくて、切なくて・・・
涙を落とした枕にしか知らなかったこの恋心を
どうしても我慢しきれなくて、ヒトに言ってしまった。
　
　
　
　
知ると言へば 枕だにせで 寝しものを
　　　　　　　　　　 塵ならぬ名の 空に立つらむ
　
古今和歌集　巻十三　恋歌三　伊勢

枕ってほら、人の気持ちを知っているというじゃない。
だから、枕にも知られないように寝ていたのに、
何故かあなたとの噂が立っているのよね。
なぜかしらねぇ・・・・あなた。
　
　
　
　
枕は他の歌にも使われています。
上の歌の様に、思いを唯一知っているのは枕であるとか
枕に流した涙が海になっているとか・・・・
　
　
　
辛い恋でいっぱいの頭を預ける場所としての枕の他に、
寂しさを沈めるパートナーの身代わりに、抱きしめる抱き枕。
■王様の抱き枕■
お気に入りは、今や分身となって慰めてくれる。
寒くなると、何となく心も寒くなってギュッと抱きしめたくなる・・・・
名前を心で呼び、頬を押し付ける。

 

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LCの枕と言えば ふわふわエクスピロー　 低反発素材のピーナッツ型クッション。 外からみたら、普通のクッションにしか見えないけれど、中に防水ローターのグランドロップが入り、心地よい振動を低反発素材に与えて気持いいリラックスタイムを演出するそう・・・ さらに中の綿にはトルマリン綿を使い、振動と共にマイナスイオンを放出！外のカバーは、赤ちゃんの洋服に使われる布を採用して、肌にとっても優しい設計。 一人でも二人でも、色々な楽しみ方ができる便利なクッションで充実したリラクゼーションタイムを過ごしてみては?

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恋人の代わりに抱き枕をギュッ!
こんな 抱き枕もありますけれど、
恋人の全身をプリントして・・・・・
それは、ちょっとねぇ(笑)

まったくよぅ。。。俺がこの恋愛に入れ込んだ労力をさぁ～査定にかけてみなっつーの。
今頃上層部だっつーのッ!


*************************************************************************


まったくぅ。。。私、本当にこの恋愛に賭けてるんだから～
実らなかったら、訴えてやるぅ!
　
　
　
どこかの居酒屋さんで、きこえてきそうなボヤキですが、
実は、このボヤキ、千数百年前の声。
　
ハイ。
　

古典文学に見る男と女シリーズ　第42回
　
この頃の 我が恋力記し集め
　　 　　　　　功に申さば　五位の冠
　
万葉集　巻十六　3858　読み人知らず
　
　
　
この頃の わが恋力給らずは
　　 　　　　　京兆に出でて　訴へむ
　
万葉集　巻十六　3859　読み人知らず
　
　
　
五位の冠というのは、令制でいえば高級官僚。
京兆(みさとづかさ)は、お役所。
　
　
　
『恋力』って言葉。いいですよね。
恋に賭ける力。
賭けたら賭けただけ、見返りが欲しいもの。
それがなかったらボヤキたくもなりますよね。
昔も今も変わらない。
　
　
うふふ。

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シットリ系のローションで、早め早めのケアを。

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【万古不易】大昔から今まで、変わらないこと

古典文学に見る男と女シリーズ　第41回

君待つと　我が恋ひ居れば
　 我がやどの　簾動かし　秋の風吹く

万葉集　巻四　488　額田王

 

風をだに　恋ふるは羨し
　 風をだに　来むとし待たば　何か嘆かむ

万葉集　巻四　489　鏡王女

 

額田王は言わずとしれた万葉の中でも最も有名な女流歌人で、
恋に生きた女性。
鏡王女は、その額田王の姉(といわれています)。

恋人の天智天皇を切なく待つ歌488番と
亡くなった夫、藤原鎌足を歌った499番。
妹の恋歌を羨む姉の歌というように、ペアで知られています。

この二つの歌にはいろいろな説があって
万葉集の謎解きの手がかりにされていたり、
作者二人の女性の関係やタイムラグにも諸説ありますが、
この際そういったものは、とっぱらい「おと恋」訳で・・・
わたくし的にというか思い込みで(笑)

恋しい人を待っています。心震わせ待っています。
今か今かとお待ちしておりますと、風が簾を動かしただけでも
恋しい人がいらしたかと、はっとします。
その度に胸は押しつぶされるように苦しくなります。

 

風が吹きこまれるだけでも、心ときめくなんて素敵な心持だわ。
そういう方がいらっしゃるという今を大事にしてね。
存在しているというだけでも素晴らしいことと感謝してね。

姉が恋する妹を思いやっている歌のような並びに感じます。

本来はどうか知る由もありませんが、
恋しい人が"存在"していることが恋愛。
それだけでも喜ばしいこととあらためて思った二つの歌です。

自分を活かしてくれている人に感謝したいですね。

 

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こんなランジェリーをルームウェアにして待ってあげたら、飛んできちゃうかしら

そして、小道具も

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つい当たり前の様に思いがちですけれどね。

古典文学に見る男と女シリーズ　第40回

おもふどち ひとりひとりが 恋ひ死なば
　　　　　　　　　 　誰によそへて 藤衣着む

古今和歌集　恋歌巻十三　読み人知らず

詞書
橘の清樹がしのびにあひ知れりける女のもとよりおこせたりける

橘清樹が密かに付き合っていた女性から送られた歌。
愛し合う者同士の、どちらか一人が恋死してしまったとしても、
誰の為の喪服かなんて言えないわ。

 

大人恋愛をしている方なら、ふと一度はこんな想いがよぎったことありませんか?

恋人にもしものことがあった時、
お仕事関係やサークルといった、近い間柄でしたら、
お葬式に出席することができましょう。
でも、涙するご家族と同じように悲しむことはできない。
悲しみをグッと堪えて手を合わせる・・・・

遠い友人関係だったとか、全く接点のないところから始まった関係の場合、
連絡が途絶えて幾日。
何かあったの?心変わり?一体どうしたの?
不安なまま過ごすけれど、踏み込んで連絡をすることが出来ない。
遠慮と事実を知る怖さもある。
ある時、第三者から最悪の情報を聞かされる。
でも、それはずっと後だったりする。
何もかもが終わった後。
一人悲しんでも、何故悲しんでいるのかは、人には言えない。
狼狽し心は乱れても、表には出せない。
遠く一人で手を合わせる・・・・

いずれにしても、大人恋愛はそういうもの。
愛しさも悲しさも、胸を押さえ、しまい込まなければならない。
これがルール。

厳しいルールがあるからこそ、燃え上がれるのかもしれない。

 

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出来れば、そういう状況にはなりたくないけれど、覚悟は必要・・・・
私は後者の方。

古典文学に見る男と女シリーズ　第39回

人に逢はむ 月のなきには 思ひおきて
　　　　　　　　　 胸はしり火に 心やけをり

古今和歌集　雑歌巻十九　小野小町

愛する人に逢う手段もない月の無い暗い夜。
胸騒ぎは、赤々と燃え盛る火桶の火のように激しく眠ることができない。

恋に生きた女、小町らしい激しい恋の歌。
ですが・・・この歌、古今和歌集では『恋歌』に属さず『雑歌』に分類されています。

ワタシ的には、月－つき(手がかり)　起き－熾火　胸はしり→走り火
火の縁語に掛詞をからめにからめた歌で、技巧的すぎかしら?と思います。

激しい恋心に我を忘れて、強硬手段をとったこともありましょう。
恋死寸前のこともあったでしょう。

「でもね、恋ってそういうものなのよね」と客観視しているような感じ。

恋の初級の十代とは違うの。
歳を重ね、恋愛経験も積むと、見えてくる。
周りのこと、自分の立ち位置。

特に大人恋愛の場合は、そう。
モヤモヤ、イライラ、ジタバタは、心にとどめ、飛び火させない。
線を引き、腹を括り、待つことも必要。
何があっても、信じ、見守る。
そして、見極める。

大人恋愛は、そういうものだから・・・
難しいけれど、そういう関係だから・・・

 

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それが出来たら、どんなに楽か・・・・
そのとおりよね。
そのとおりだけど・・・・・ね。

古典文学に見る男と女シリーズ　第38回

神代より言ひ伝えて来らくそらみつの倭の国は
　　 皇神の厳しき国　言霊の幸はう国と　語り継ぎ言ひけり

万葉集　巻五　山上憶良

敷島の日本の国は言霊の
　　　 　　　　　さきはう国ぞまさきくありこそ

万葉集　巻十三　柿本人麻呂

どちらも同じような意味の歌です。
『言霊』言葉の霊妙な力によって、幸福になる国がこの国です。

言葉、『言の葉』とも言いますが、本当に大切ですよね。

私がmasaから欲しかったのは言葉。
感覚や価値観のズレもありましたが、一番は会話、言葉の応酬でしょう。
それは、masaも自覚していて、何とかなると思いつつ、結局できなかったと・・・

言葉って大切。
甘く響く言葉は、セックス以上に感じることもあるくらい。

言葉の魔法で蕩けさせられたり、騙したり、騙されたりね。

私の統計上、言葉をマメに、言葉を大切に扱いこなすのは、
どちらかというと、見た目より、中身タイプの男性。

見た目タイプは、往々にしてそのあたりの才は必要としないのか、なかなかいない。

中身タイプの方でこの才がある方は、「なぜかモテる」といわれている。
hideやドランクドラゴン太系、インパルス細系あたりがそう。

もしくは、昭和30年代の映画に出てくる美主人公とか、
韓国ドラマの主人公(見たこと有りませんが、何となくそういうイメージ)
甘い言葉を降り注ぎ、腰も抜けるよう。

韓国ドラマといえば・・・・
視聴者からの投書でストーリーが変更されるらしい。

あっ!どなたか神様に投書されました?
私とmasaのストーリー変更要請。

もしくは、新しい恋愛ストーリースタート要請。o_ _)ノ彡☆バンバン　

見た目系なのに、甘くて熱くて、日に10通以上のメールをくれる男性。
手ごたえある会話と頭を撫でてくれるような癒しの言葉をくれる男性。

言葉と同じくらい、甘くて熱いkissをくれる男性。

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したな?

古典文学に見る男と女シリーズ　第37回

あひにあひて 物思ふころの 我が袖に
　　　　　　　　　 宿る月さへ 濡るるかほなる

古今和歌集　恋歌巻十五　伊勢

出だしの「あひにあひて」これをどう捉えるかでこの歌は変わります。

「合いに合いて」を当てはめると、
合いの強調となり、「ぴたりと合う」と読めます。
ぴたりと合っているの。物思い涙する私と、
涙で濡れる袖に写る月の涙顔。

「逢いに逢いて」を当てはめると
歌に奥行きがでるように感じます。
逢えば何とかなると逢ってみたの。何度も逢ったの。
でも、そのたびに私は物思いに心が落ち込むわ。
涙で濡れた袖に写る月さえも濡れて悲しんでいるの。

恋愛は揺れ動く。
本当にこれでいいのかしら。
半ば勢いの様に中途半端に始まってしまった恋。
恋?恋かしら。
あの人の想いと寂しさに絆されているだけではないの?
本当はどうなの?
心を乱すのは、自分自身の中にある空虚感。

恋愛よ。好きなのでしょう?
逢えば落ち着くわ。きっと。
逢えばそんな迷いなど、大したことないと分かるのよ。

愛撫に身を任せ、情熱をカラダの内に受け入れる。
ほらね、素敵な時間だったわ。
官能と悦楽を反芻してじっとりとした肌の湿りを思い出す。
そうよ。熱い交感。
恋愛感情なしには、得られないでしょう?
だから恋愛なのよ。そうだわ。恋愛よ。

なのに、反芻し終わると又不安に引き戻される。
その不安をとりのぞくのは、あの人からの思い。
あの人からの言葉。
なのに・・・・

初めからベクトルの微妙なズレは分かっていたわ。
言い聞かせていたわ。
最初はそういう事もあるわ。
でも、お互いの努力と擦り合わせで、ズレなんか修復できるの。
きっと、きっと。
思い合えばそうなるはず。

逢えば逢った分深まるはず。
だったのに。

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自分はごまかせないのよね。結局。
見つめ直し。

古典文学に見る男と女シリーズ　第36回

つれづれなぐさむもの
碁。雙六。物語。
三つ四つのちごの、ものをかしういふ。
また、いとちひさきちごの、ものがたりし、たがへなどいふわざしたる。
くだもの。
男などのうちさるがひ、ものよくいふが来たるを、
物忌なれど入れつかし。

枕草子　140段（能因本134段）

つれづれをなぐさめてくれるものは、
碁、すごろく、物語。
それと三、四歳くらいの子が舌たらずで、なにかお話しや、
おしゃべりをしているのを聞くのも和むわ。
果物は気持ちをhappyにしてくれる。
でも、なんといっても滅入っている時は、
冗談や話の上手い男性との会話。
物忌みの時でも、入れて話したりしたら心もさっぱりするのね。

昔も今も同じですね。
退屈していたり、滅入っている時は心軽くなるものが一番。
数字ゲームをしたり、本を読んだり、DVD見たり。
小さい子は周りにいないけれど、
和み系というか、脱力系のネットアニメなんか癒されるわね。
プニプニしたぬいぐるみも。
果物や甘いお菓子は、カロリーを気にせずに食べられるときは最高。

そして気の置けない友人との会話やメール。
さっぱりとしていて、小気味の良い会話。

 

実のところ、ここ最近ずっと花粉・風邪・頭痛・貧血。
体調絶不調でも、仕事は重大案件山積。
なのに頭がなかなか回らず、
「私は何から手を付けたらいいの?
どこからやっつけたらいいの?
もう、考えられない～ッ!!」
なんて、スタッフには言えないものね。
気が滅入りそうになっていたの。

こういう時は、楽しくて手ごたえのある会話がね、
ストレスを軽減してくれる。

会って話せなくても、メールで脳を癒してくれる。
忙しくても、なんとなくお互い様で"参ってるなコイツ"と、
軽口や洒脱な情報をくれる。

友人に恵まれすぎているのかしら。
本当に欲しい人からは来ないけれど、
彼らはちゃんと元気付けてくれる。
でも、それがあだになっているのもしれないわ。

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